بسم الله الرحمن الرحیم

ادبیات داستانی

چند وقت قبل یکی از مجموعه‌های بازی‌سازی برای مشاوره‌ی ساخت شخصیت‌ها با بنده گفتگویی داشتند که پس از این گفتگو، لازم دیدم تا بحث‌های ارائه شده را به صورت یک یادداشت کوتاه منتشر کنم.

این مجموعه در مقابل شخصیت‌پردازی‌های غربی، تصمیم داشتند تا الگوی مناسب‌تری را ارائه بدهند. مثلا در مقابل اسب تک‌شاخ، براق را شخصیت‌پردازی کرده بودند. براق در تاریخ اسلام نام اسبی بوده است که پیامبر در شب معراج بر آن سوار شد و توانایی‌های خاصی داشت که در اسب‌های دنیایی وجود ندارد.

این یک جور مقابله با کاراکترهای غربی است. اما در تقابل اسلام و دنیای مدرن، اولین چیزی که باید پرسیده شود. سطح تقابل است نه یافتن کارکتری برای مقابله. باید پرسید شما در چه سطحی در حال مقابله با تمدن غرب هستید؟ یک کاتالیزور در یک پتروشیمی که از خارج وارد می‌شود را ما عینا می‌سازیم و در همان پتروشیمی استفاده می‌کنیم و این یعنی تقابل. اما در مباحث نظری هم آیا همینطور است؟ آیا قواعد علم اقتصاد را ما به فارسی بنویسیم و در دانشگاه‌های خودمان، با استادهای ایرانی درس بدهیم یعنی تقابل با غرب؟ اگر مثل آمریکایی‌ها ارتش رده‌بندی کنیم و با آن‌ها بجنگیم الان ارتش ما از لحاظ «ساختار سازمانی» در تقابل با ارتش آمریکاست؟ در ادبیات و داستان نویسی هم همین سوال مطرح است. ما در چه سطحی در حال پاسخ به ادبیات غربی هستیم؟ آیا مقابل اسب آن‌ها اسبی از تاریخ خودمان بگذاریم مسئله تقابل ادبی حل شده یا قواعد زیربنای ادبیات ما نسبت به آن‌ها تفاوت ماهوی دارد؟

 

نمایش در اینستا دریافت ‌pdf     

 

ادامه مطلب
۰ نظر
محمدهادی مذهب‌جعفری

طب سنتی و خیانت شاگردان

 

یکی از دسته‌بندی‌های‌ علوم نزد متفکران؛ تقسیم به دو دسته‌ علوم آفاقی (علوم مربوط به مادیات و ظواهر) و علوم انفسی (علوم مربوط به روح و ذات) است. در مسئله صحت آدمی نیز این ترتیب وجود دارد و صحت جسم بعنوان مرکب روح از اهمیت بالایی برخوردار است. در طول ادوار؛ هر تمدن یا امتی به حسب هستی‌شناسی خود با مسئله صحت جسم برخورد کرده است که این امر زمینه ایجاد انواع ورودها به موضوع طب شده و طب‌های سنتی چینی، هندی، یونانی و ایرانی و ... را پدید آورده است. رویکردهای مختلف در سبک‌های طبی تا حدود زیادی در شناخت عناصر مشترک و برخاسته از نوع فهم انسان آن دوره از هستی‌شناسی‌اش بوده. اگر امروز به پدیده طب با دو رویکرد 1.نوع نگاه ما به هستی و 2. متدهای پیشگیری و پیگیری موارد مربوطه به صحت جسم، ورود کنیم؛ متوجه تفاوت‌ها و نیاز به تحولات بسیاری خواهیم شد. شاید طرح سوال به فهم این تفاوت کمک بزرگی کند: اینکه طب سنتی صحت جسم را در کجا و متأثر از چه چیزی می‌بیند و در زنجیره ‹علل و نوعِ درمان کجای این زنجیره قرار می‌گیرد و در کجای مسیر علل› به حل مساله می‌پردازد.

نمایش در اینستا

   دریافت ‌‌pdf    

ادامه مطلب
۰ نظر
محمدهادی مذهب‌جعفری

سفرنامه اربعین 1401

نیمه شعبان، زادروز باقیمانده خدا در زمین برایم فرصت مناسبی بود تا سفرنامه کوتاهی که در اربعین 1401 روایت شده را با شما نیز به اشتراک بگذارم.  برگ‌های این سفرنامه در قالب سلسله استوری‌هایی مکتوب شد که در طول سفر روزانه از طریق صفحه‌ام در اینستاگرام منتشر می‌شد. این سفرنامه عکس‌هایش از گوشه گوشه‌ی خانه پدری آقا امام زمان (سر من رای) ثبت گردیده. امید است انتشار این سفرنامه و تورق آن یاد حضرت حجت را در دل‌های عاشق زنده و شوق زیارت خانه پدری حضرتش را در دل خوانندگان این سفرنامه پدید آورد و توفیق زیارتش را نصیب چشم‌های فروریخته گرداند.

 

مقدمه:

روایت‌گری؛ شیوه‌ها و اهداف گوناگونی می‌تواند داشته باشد. امسال در قرارگاه تصمیم‌ داشتیم تا در بخش فرهنگی توسعه‌ای بدهیم و خدمت و حرم را روایت کنیم. بنا به دلایل گوناگونی فردی را نتوانستیم برای این امر قرار دهیم و بر گردن ما افتاد. تلاش شد روش روایت را اندکی از قرآن اقتباس کنیم و از همه ظرفیت‌های انتقال مفهوم در کنار کلمه و کلام بهره ببریم. ذکر مفاهیم موجز و استفاده از نشانه‌ها و ترتیب و توالی عکس‌های پس زمینه، جمله‌بندی‌های کوتاه و بلند و عکس‌هایی که تلاش شد سهم آسمان در آن‌ها بیشتر از زمین باشد از مواردی است که به عنوان روش انتقال مفهوم از آن‌ها بهره گرفته شد. ادبیات روایت اما، سعی شد تا بیشتر روایتی عاشقانه و متاله را ترسیم کند؛ بدون آسیب‌ها و فسادهای ‹گیسو› و ‹شراب› ادبیات عرفانی متداول. لاجرم آنچه خواهید دید، جایگزینی کلام مجید  و دعاگونگی در خلال متن بود.
گرچه از پیش مشخص بود حجم وظائف حفظ نظام (راهنمای زائر) و مفقودین، امکان روایت‌گری را سخت و فراغ بال و روحیه‌ی لطیف مدنظر  راوی را   کمی می‌آلاید. در برخی اوقات حتی فرصتی برای تصویربرداری هم باقی نمی‌ماند تا در آسودگی به تدوین آن بپردازیم اما  با این حال این حداقل، با اشعاری که  فی البداهه و پر از ایرادات فنی نگاشته شدند پیش روی شماست. اربعین 1401 هجری شمسی با فراز و فرودهایی بسیار  و احوالات نفسانی ناصواب  به امید اصلاح به پایان رسید. امید است حضرت الله و حضرات معصومین علیهماالسلام  ، ما را مورد  رحمت و مغفرت خود قرار دهند و  در روز فزع اکبر  قلم عفو بر آن کشیده و از ما در مورد آن سوال نکنند.

 

برای دانلود سفرنامه روی تصویر کلیک کنید:
 

سفرنامه اربعین 1401 سامرا

۰ نظر
محمدهادی مذهب‌جعفری

شهوت و حمیت

چندی پیش در مورد تفاوت خدای بیخیال یهود و  رب العالمین اسلام نوشتم. نگاه یهودی به عالم با مشکل «خدایا چرا صدای مرا نمی‌شنوی؟» شروع و با «خدایا چرا جواب مرا نمی‌دهی؟» به اوج می‌رسد. اما نگاه آیت‌مدارانه در اسلام، خدا را در حال هدایت لحظه به لحظه آدمی می‌داند و  تنها کافیست زبانی که خدا به‌وسیله‌ی آن با ما صحبت می‌کند را یاد بگیریم.
اسلام شانس را شرک می‌داند و هیچ‌چیز را اتفاقی نمی‌شمارد. پس بدیهی است که در نگاه اسلامی اتفاقات روزمره جامعه نیز شانسی و یکهویی نیستند. بلکه  آن خدایی که در حال تربیت ماست، لازم دیده که در این برهه این اتفاق به خصوص پدید آید. شاید ما که در پشت پیشخوان مدیریت عالم نیستیم هیچ‌گاه متوجه نشویم که چرا در آن برهه آن اتفاق باید رخ می‌داد اما قطعا حکمت خدای متعال قابل اتکاست؛ کما اینکه جنگ تحمیلی برای انقلاب نوپا به تعبیر بسیاری از انقلابیون ضربه سنگینی بود، اما الان همه می‌دانند که شاید اگر جنگ رخ نمی‌داد، انقلاب به سرعت استحاله و نابود می‌شد.
داستان فوتبال هم از همین سنخ است، شاید برای ما یک موضوع دست‌هزارم باشد و اولویت با ربا و سیاست خارجه و سینما باشد. اما در هر رو در طی مدت کوتاهی اتفاقات مهمی در عرصه عمومی ورزش علی الخصوص فوتبال رقم خورد که مهم‌ترینش پدیده‌های شنیع و بعضا ضددین در  این عرصه بود.  لذا  لازم دیدم من هم چند خطی با رفقا در میان بگذارم:

نمایش در اینستا دریافت pdf

ادامه مطلب
۱ نظر
محمدهادی مذهب‌جعفری

علیه معماری اسلامی

قاعده استمرار مداوم انقلاب، ما را به این نقطه رسانده که می‌بایست هر حوزه‌ای را مجدد موردمطالعه و بازخوانی قرار دهیم. سیاست و اقتصاد دو مؤلفه‌ای هستند که در امروز جمهوری اسلامی دائم در مورد اسلامی بودنشان مورد پرسش و کندوکاو است. مؤلفه‌های مختلف آن دائماً مورد مداقه و بررسی است؛ چراکه نیازمان، حکومت بر مبنای اسلام است و این نیاز ما را به این نقطه می‌رساند که در دو حوزه اصلی حکومت‌داری یعنی سیاست و پس از آن معیشت (اقتصاد) به دنبال راهکارهایی مبتنی بر مبنای اسلام باشیم؛ مبنایی که بر اساس آن انقلاب کردیم! ‬‬‬

ادامه مطلب
۰ نظر
محمدهادی مذهب‌جعفری

بازگشت به فطرت

ایران اسلامی در مسیر صیرورت خود نیازمند خروج از وضع موجود به وضعی نو و رسیدن به فهمی نو از پیرامون است. برای فهمی نو باید تحولی علمی را آغاز کرد. و اگر این تحول در فلسفه باشد باید نگاهی کلی به سیر تطور اندیشه فلسفه غرب داشت. آنگاه که مفهوم عقلی آیه به آرخه تنزل یافت شروع یک ماجرا و مسیر شد!
ما نیازمند یک خروجیم. خروجی که به مثابه بازگشت به فطرت و عقل است. درست آنچه را که امروز از دست داده ایم.
برای این بازگشت گام نخست خروج از عالم مثل و جوهر است.
اگر با تفاوت حکمت از فلسفه از نگاه اندیشکده آشنا نیستید لطفا ابتدا اینجا را ببنید:

https://ebnearabi.com/4288

اگر هم اهل مداقه هستید، سرفصل فلسفه و حکمت را مطالعه کنید:

http://kolbeh-keramat.ir/CustomCourses

اگر با مبحث قدرریزی آشنا نیستید، باید بگویم بحث جلسه مذکور پیرامون قدرریزی و جزئیات آن است که به عنوان سرفصلی نو در کلبه کرامت طرح می‌شود و متن این نوشته به موضوع اصلی کلاس نپرداخته و صرفا حاشیه‌ای است بر این جلسه که برداشتی خاص را از یکی از نمودارهای این جلسه ارائه داده است. لذا در صورت تمایل به خود جلسه یا سرفصل مراجعه بفرمایید.

نمایش در اینستا دریافت pdf

ادامه مطلب
۰ نظر
محمدهادی مذهب‌جعفری

وصی

برای نمایش مطلب باید رمز عبور را وارد کنید
محمدهادی مذهب‌جعفری